Интернет-магазин MagazinWeb

Вязаные капюшоны и береты сейчас в моде, однако мусульманки, такие как я, по-прежнему сталкиваются с дискриминацией за ношение хиджаба.

Knitted hoods and bonnets are all the rage, yet Muslim women like me still face discrimination for wearing a hijab

Почему женщины в вязаных балаклавах никогда не считаются жертвами женоненавистничества, как женщины в хиджабах?

Трудно представить себе более политизированный и противоречивый предмет одежды, чем хиджаб, — и как человек, который уже более десяти лет предпочитает покрывать свои волосы, я знаю это лучше, чем большинство.

Knitted hoods and bonnets are all the rage, yet Muslim women like me still face discrimination for wearing a hijab

Надин Асбали

В последнее время, когда температура в Великобритании резко упала, мы увидели, что модные тенденции движутся в сторону способов выглядеть круто, сохраняя тепло, и основным претендентом стал вязаный капюшон, балаклава или чепчик. Такое ощущение, что они повсюду. Все магазины на главной улице продают их; все самые крутые инфлюенсеры, кажется, носят их, и они были обычным явлением на всех мировых неделях моды в 2024 году.

Неудивительно, что Depop сообщил о всплеске поисков вязаных капюшонов на 398% с июля, а быстрый просмотр вязаных изделий на Etsy показывает, что они являются самым трендовым товаром.

Вот в чем дело: это не более чем хиджабы из шерсти, скрывающие волосы и шею, как это делали мусульманки на протяжении веков. Но учитывая, насколько все, похоже, категоричны в отношении хиджаба — от государств и правительств до феминистских движений и политических партий — откуда вся эта суета о том, что женщины внезапно покрывают голову во имя моды или просто согреваются в холод? И когда покрывающая голову одежда становится спорной — даже угнетающей и патриархальной в глазах некоторых — и когда она становится модной и авангардной?<стр>С тех пор, как я решила носить хиджаб в возрасте пятнадцати лет, я столкнулась с бесконечной дискриминацией за то, что я явно мусульманка. Это повлияло на меня на собеседованиях при приеме на работу, порой делало меня небезопасной на публике и даже положило конец тому, что, как я думала, будет дружбой на всю жизнь. Я сталкивалась с физическими угрозами насилия, в мой адрес бросали расистские замечания на улице, и я сталкивалась с осуждающими взглядами всякий раз, когда выходила из дома — и все это потому, что я ежедневно покрывала волосы.

Наши хиджабы делают нас иностранной угрозой, которую нужно контролировать и изгоями, но также и подчиненными жертвами, нуждающимися в спасении.

Как я исследую в своей книге Veiled Threat: о том, как быть явно мусульманкой в ​​Британии (который вышел в январе прошлого года), мусульманки в платках, как я, сталкиваются с двойной угрозой женоненавистничества и исламофобии в одной. Наши хиджабы делают нас иностранной угрозой, которую нужно контролировать и изгоями, но также и подчиненными жертвами, которых нужно спасать. Эта постоянная критика и осуждение изматывают и наносят вред.

Наблюдая, как сама причина, по которой нас атакуют, становится «it»-темой этого сезона, я осознаю леденящий душу факт: дело никогда не в том, насколько покрыты наши волосы. Дело в том, чья голова покрыта в первую очередь.

Одной из самых распространенных критических замечаний, с которыми сталкиваются женщины, носящие хиджаб, является то, что мы не можем сами решить покрывать свои волосы и тела – по-видимому, нам промыла мозги устаревшая патриархальная религия или контролирующий отец или муж. Ко мне даже подходили незнакомцы в автобусе и говорили, что мне не нужно носить «это» в Британии, потому что женщины «здесь свободны».<стр>Таким образом, мейнстримный феминизм давно противопоставляет себя мусульманским женщинам, которые покрываются – считая нас крайними антифеминистками. Подумайте о знаменитостях-феминистках, которые отрезали себе волосы в знак солидарности с женщинами, снимающими хиджабы в Иране, и при этом хранили гробовое молчание тем, кто борется за то, чтобы они оставались на них в таких местах, как Франция.

Почему женщины в вязаных балаклавах никогда не становятся жертвами женоненавистничества, в отличие от женщин в хиджабах?

Но почему женщины в вязаных балаклавах никогда не рассматриваются как жертвы женоненавистничества, заключенные в тканевую тюрьму, как женщины в хиджабах? В конечном счете, все сводится к тому, как белые западные женщины, как предполагается, могут принимать собственные автономные телесные решения. Мусульманские женщины, с другой стороны, настолько дегуманизированы на всех уровнях — постоянно чья-то жертва или чья-то угроза — что выбор покрыться никогда не рассматривается как по-настоящему наш собственный.<стр>Это лицемерие наблюдается и в других местах. Будь то Ким Кардашьян, которую хвалят за то, что она была подрывной и чудаковатой за то, что она надела полностью черный наряд, закрывающий все ее тело (включая лицо) на Met Gala 2021 года, когда мусульманские женщины сталкиваются с уголовным наказанием за такую ​​одежду во многих западных странах, или Хейли Бибер, которую боготворят за то, что она укладывает шелковый платок так, как это делают мусульманские бабушки с незапамятных времен. Головные уборы считаются скромными и стильными, когда их носят такие исторические иконы красоты, как Одри Хепберн, но почему-то никогда, когда их носят мусульманки.<стр>Если круто покрываться, если тебя зовут Ким, но угнетающе, если тебя зовут Хадиджа, то что это значит?<стр>Ирония в том, что мне на самом деле нравится эта тенденция. Многие мусульманки (включая меня) тоже носят вязаные балаклавы в эти холодные времена, благодарные за способ сохранить наши уши в тепле, следуя нашей вере. И видя больше покрытых голов в местах, где это когда-то было табу, мы даже чувствуем, что это немного снимает с нас жар. Но каждый раз, когда я вижу их, я не могу не чувствовать укол исламофобских двойных стандартов, которые следуют за нами, куда бы мы ни пошли. Если круто прикрываться, если тебя зовут Ким, но угнетающе, если тебя зовут Хадиджа, то о чем это говорит?<стр>Это всегда было больше связано с использованием тел мусульманских женщин в качестве поля битвы для исламофобских нарративов, чем с самой одеждой.